西路军：血沃祁连传星火

执笔：王珍

血战高台英雄群雕。中国工农红军西路军纪念馆供图

　　西路军不畏艰险、浴血奋战的英雄主义气概，为党为人民英勇献身的精神，同长征精神一脉相承，是中国共产党人红色基因和中华民族宝贵精神财富的重要组成部分。我们要讲好党的故事，讲好红军的故事，讲好西路军的故事，把红色基因传承好。

　　——习近平总书记2019年8月在甘肃考察时的讲话

　　“巍巍峨峨祁连山，风刀雪剑烈骨寒。红旗指处峰让路，战士刀头血未干。”这首慷慨激昂的《祁连战歌》，由原中国工农红军西路军政治部主任李卓然所作，讲述了80多年前西路军转战河西、血沃祁连的悲壮故事。

　　2019年8月20日，习近平总书记来到甘肃省张掖市高台县，瞻仰中国工农红军西路军纪念碑和阵亡烈士公墓，向西路军革命先烈敬献花篮，并参观了中国工农红军西路军纪念馆。习近平总书记在深情回顾西路军的英雄事迹时强调，我心里一直牵挂西路军历史和牺牲的将士，他们作出的重大的不可替代、不可磨灭的贡献，永载史册。

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承德避暑山庄：各民族交往交流交融的历史见证

执笔：文静

普宁寺（总台央视记者段德文拍摄）

　　承德避暑山庄底蕴深厚，在民族交往交流交融、宗教与社会相适应、传统文化保护和传承、人与自然和谐相处等方面具有重要历史价值和时代意义。要保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化，挖掘其丰富内涵，以利于更好坚定文化自信、凝聚民族精神。

　　——习近平总书记2021年8月在河北承德考察时的讲话

　　走进承德博物馆“望长城内外——清盛世民族团结实录”展厅，灯光明亮柔和，文物摆放错落有致。展览分为“合内外之心，成巩固之业”“承先祖德泽，举家法毋忘”“谱团结之曲，奏盛世华章”三部分，木兰秋狝、多伦会盟、万树盛宴……清朝维护国家统一、民族团结的历史画卷，通过一幅幅图片、一件件文物铺展开来。其中，一幅展现土尔扈特部从伏尔加河草原出发，逾越艰难险阻、万里东归的示意图，格外引人注目。正是在承德避暑山庄，乾隆接见了东归英雄渥巴锡。

　　2021年8月24日，习近平总书记在承德博物馆考察时，在这幅画前驻足。他说：“土尔扈特部都去了100多年了，最终还是义无反顾要回到祖国，这真正体现了我们中华民族的影响力和向心力。”

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西藏嘎拉村：民族团结进步之花盛开的地方

执笔：安宁宁

俯瞰林芝市巴宜区林芝镇嘎拉村。普布扎西摄

　　嘎拉村的美好生活是西藏和平解放70年来经济社会发展成就的一个缩影，这里是民族团结进步之花盛开的地方。乡亲们的好日子得益于党和国家的好政策，也是你们自己用勤劳的双手创造的。要落实好党中央支持西藏发展政策，全面推进乡村振兴。

　　——习近平总书记2021年7月在西藏考察时的讲话

　　嘎拉村坐落在西藏自治区林芝市美丽的尼洋河畔，村里桃林总面积超过500亩，其中野桃林270余亩，已有上百年历史。

　　春天，是嘎拉村一年中最美的季节，漫山遍野的桃花次第开放。这也是嘎拉村一年中的旅游旺季，村里至今已举办了19届桃花旅游文化节，天南海北的游客慕名而来。

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从服饰变革看各民族文化的互鉴融通

执笔：李寅

在浙江嘉善西塘古镇举办的中华民族服饰展演暨第六届中国西塘汉服文化周上，小朋友身着明代“飞鱼服”参加展演。 新华社发

　　展开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革;从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”;从边疆民族习用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮、胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。

　　——习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的讲话

　　中国国家博物馆自2021年2月推出“中国古代服饰文化展”以来，在线上线下吸引了大量观众。百余件(套)精美文物展品、大量生动图片通过现代化多媒体技术立体呈现，折射出数千年来中华服饰文化的发展历程，勾勒出中华民族绵延不断的生活画卷。

　　衣冠服饰是人们生活的必需品，不仅有蔽体御寒、美化装饰之用，还有文化层面的意义。作为一种文化形态，服饰文化贯穿了中国各个历史时期，反映了各民族交往交流交融的悠久历史。

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“桃花石”：“大一统”的深刻写照

执笔：郭家翔

　　秦国“书同文，车同轨，量同衡，行同伦”，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。此后，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。分立如南北朝，都自诩中华正统;对峙如宋辽夏金，都被称为“桃花石”;统一如秦汉、隋唐、元明清，更是“六合同风，九州共贯”。

　　——习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的讲话

　　1980年，在新疆阿图什县(今阿图什市)发现了大批喀喇汗王朝的钱币。专家研究发现，有些钱币背面铭文中有“桃花石可汗”字样，推测它们很可能是1032年登上大可汗位的苏来曼·本·玉素甫时期铸造的。

　　据考证，“桃花石”一词，早在公元7世纪上半叶即出现于东罗马史学家笔下，后又不断出现于突厥、回鹘文献中，汉文材料始见于13世纪初的《长春真人西游记》。

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邦畿千里，维民所止

执笔：牛锐

江孜宗山古堡抗英雕像。新华社发

　　我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的。“邦畿千里，维民所止。”各族先民胼手胝足、披荆斩棘，共同开发了祖国的锦绣河山。

　　——习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的讲话

　　“邦畿千里，维民所止”出自《诗经·商颂·玄鸟》。《商颂》是我国最古老的诗歌总集《诗经》“颂”篇之一，其中《玄鸟》是祭祀商王武丁的颂歌。

　　“邦畿千里，维民所止”，大意是说，一个国家拥有的千里疆土，就是民众所到达、居住的地方。也就是说，一个国家的疆域是由人民开拓出来的，是人民居住生活的地方。

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雅歌儒服： 日常生活中的互鉴融通

　　执笔：海宁

苏州碑刻博物馆组织小朋友体验投壶游戏。 新华社发

　　展开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革;从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”;从边疆民族习用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮、胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。

　　——习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的讲话

　　从古至今，中华大地上生活着的各民族通过各种方式保持着密切交流，从流传至今的语言、服饰、习俗中，随处可见各民族文化互鉴融通的例证。“雅歌儒服”，就是我国历史上边疆少数民族喜爱、学习、接受中原文化的具体体现。

　　《诗经》序曰：“言天下之事，形四方之风，谓之雅”“雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉”。《雅》诗大部分是古代上层社会举行各种典礼或宴会时演唱的乐歌，因此也称“雅歌”。《后汉书·祭遵传》说到：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。”唐代的李贤作注解释说：“雅歌，谓歌雅诗也。”

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