“崇俭戒奢”是中华民族的传统美德。“崇俭”就是要节约资源、爱惜资源、反对浪费。“戒奢”就是管理好自己的欲望，对物质、金钱等方面的追求要有节制。唐代诗人李商隐在《咏史》中就警示要高度重视“勤俭破奢”的重要性：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”李商隐认为“勤俭”和“破奢”关系到国家兴亡，小到家庭，大到邦国，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

　　“崇俭戒奢”理念也体现在基督教的教义和传统中。基督教认为人类是地球的管理者，要求“生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”护理地球和自然是人类的基本职责，它要求人类努力维护地球的生态，维护自然的生长和积累，保护生物多样性。节约资源就是减少对自然的掠夺与破坏，尊重自然的自我循环。自然秩序遭到破坏，自然的循环规律被打破，将给生活于其中的人类带来毁灭性灾难。节约粮食、节约资源是在参与维护我们所生存的地球，保护全人类的家园。

　　基督教讲“爱人如己”。爱人如己要求不能无视邻舍的困境，更不能无视人类的整体生存危机。每浪费一粒粮食，都在加深粮食危机，令原本生活困苦的人更加艰难。基督教认为，爱人如己，就要切切实实照顾他人的日常需求，因此，任何人如果物质有余、粮食有剩，不要糟蹋，“要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体”。也就是说，要节约粮食，以爱的精神照顾他人，克服人类的生存危机。

　　“崇俭戒奢”是基督教的信仰核心对象——耶稣基督的生活方式。耶稣基督在名不见经传的拿撒勒小城成长，清心舍己，荣神益人，勤俭节约，过着木匠的生活。他反对奢华，爱人如己，常常关心、医治身边有疾病的人们。耶稣提醒跟随他的门徒说：“把剩下的零碎收拾起来。免得有糟蹋的。”耶稣的言传身教为节约粮食、反对奢华生活，树立了榜样。

　　“崇俭戒奢”也是使徒保罗的教导。保罗在《加拉太书》说到仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。“节制”就要不贪图虚名，勤俭节约，反对铺张浪费，反对盲目攀比，反对追求排场。

　　中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿牧师在基督教全国“两会”召开崇俭戒奢教育活动学习部署会时强调，要按基督教的传统勤俭节约，心存敬畏。在实践上养成崇俭戒奢的好习惯，有知足感恩之心，高度的责任心。要形成崇俭戒奢的风气，倡导传统美德，反对不良风气；倡导环保实用，反对贪大求奢；倡导修身养德，反对奢靡之风；倡导简约适度，反对铺张浪费。

　　“崇俭戒奢”是基督教的优良传统，基督教界人士和信教群众要响应全国性宗教团体发出的《关于崇俭戒奢的共同倡议》，感恩、知足、敬畏、节约、节制，活出做光做盐的人生。

《中国民族报》（2022年8月9日　7版）

中国民族报·宗教周刊：zjnews_mzb@163.com

• 前一则: 丝路遗宝：大佛寺石窟
• 后一则: 一块碑，一座寺，一群爱国爱教僧人