舞蹈短片《龟兹》是以新疆库木吐喇石窟壁画中的舞蹈形象为动作依据创作而成,该短片不仅是一次视觉盛宴,更是一场心灵的旅行,激荡起深蕴在中华儿女内心深处的中华文化认同。
龟兹,这个古老而神秘的名字,承载着丰富的历史与文化,是古丝绸之路上一颗璀璨的明珠。季羡林先生曾说:“龟兹是古印度、希腊—罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一的交汇地。”可见,作为丝绸之路上中西交汇的节点,龟兹的地位不可小觑。正是由于处于重要的地理位置,使龟兹成为多种文明交流的中心,对世界文化、艺术和宗教的发展产生了深远影响。
龟兹石窟是公元3世纪到9世纪的佛教石窟遗址,主要分布在今新疆境内东西走向的天山南麓支脉却勒塔格山两侧,包括库车的库木吐喇、克孜尔朵哈及拜城的克孜尔等9处石窟。龟兹石窟中保存下来较多壁画,其中有丰富的舞蹈形象。这些舞蹈形象彰显着古老中国开放包容、兼收并蓄、丰富多元的文化特质,是中华古代乐舞文化的重要组成部分。
舞蹈短片中,行者幻化成的壁画中的飞天,正是古龟兹各种文化交流与融合的体现。龟兹地处古丝绸之路的关键位置,中原文化、印度文化、波斯文化在此汇聚。飞天的形象既受到中国道教神仙思想的影响,也吸收了印度佛教艺术对于天神的形象塑造和姿态描绘,比如灵动的身体曲线和飞舞的姿态,还融合了本地以及周边地区的审美观念。其飘带飞扬、身姿婀娜的形象展现了古龟兹人对于美的追求和高超的绘画技艺,同时也反映出古龟兹在文化交流中的重要地位。
舞蹈短片《龟兹》突破传统舞蹈时空的局限,利用蒙太奇手法将舞蹈的时间和空间关系重组,时空的交叠给观众带来全新的审美感受。舞蹈短片一开始,随着悠扬的乐声,一面古镜在风沙中显露出来,映出一位风尘仆仆的行者的脸。她赤足行走在广袤的沙漠中,没人知道她从哪儿来,也不知道她走了多久,更不知她究竟要去往何处,可能连她自己也忘记了。只有古镜上隐隐出现的龟兹壁画指引着行者在大漠中前行,开启寻找自我的旅程。
在舞蹈的一开始,导演通过“镜子”这一独特的元素连接了两个时空的叙事。当行者在镜子的引领下在大漠中行走时,画面中有一个很巧妙的呈现:同一画面中有两面镜子,左侧一面映射行者的行走,而右侧一面则是壁画故事,通过镜子使两个场景下的线索在同一时间展开,也喻示着行者与石窟壁画的联系。
行者在镜子中若隐若现的龟兹壁画的引领下来到库木吐喇石窟前,她仰望石窟,被它的巍峨身影所震撼。而后镜子被打破,在破碎的镜面反射下,洞窟中的壁画重新焕发出往日的光彩。在这里,观众随着行者来到壁画中的时空。在悠扬的古乐声中,行者抹去脸上的尘土,重新发现了自己,她逐渐蜕变为壁画中的飞天,舒展身姿,尽情展现着龟兹乐舞的魅力。
古龟兹作为古丝绸之路上的重要节点,其文化形态受到中原地区以及中亚、西亚和南亚等多种文化的影响,龟兹乐舞也吸收了中西乐舞的精髓,形成自己独特的风格,既有中原舞蹈的柔美,也有西域舞蹈的热烈。在影片中,导演通过一缓一急两段舞蹈,鲜明地呈现出龟兹舞蹈刚柔并济、起伏鲜明、撼头弄目的风格特点。
第一段舞蹈以悠扬的龟兹古乐伴奏,舞者身穿一袭浅色衣裙,变化多种舞姿,展现我国传统民族民间舞“三道弯”的柔美体势。龟兹壁画中呈现的舞蹈形象,大多以头部、胯部和腿部为支点,其余肢体自然弯曲,形成优美的“S”型曲线,这一体态也被运用到舞蹈中,使得舞者动作柔和流畅。但细看之下,舞者手臂直朗且富有力度,步伐亦相当稳健,与轻柔的“三道弯”形成对比,可见龟兹舞蹈受到希腊和印度文化的影响。
第二段舞蹈加入了激烈的鼓点伴奏,着重展现了龟兹舞蹈丰富的旋转技巧。在此段舞蹈中,舞者身穿一身绿色舞衣,长袖飘飞,如同用蓝绿矿石晕染出的壁画人物一般。舞者迅速转起而后戛然而止,配以丰富的眼神和表情,将龟兹舞蹈的神韵以及“乍动乍息”的传统舞蹈动作展现得淋漓尽致。而这些舞蹈技巧和艺术风格很好地留存在如今新疆地区的维吾尔族舞蹈之中,如同一个符号,当我们在观看赛乃姆、刀郎舞等表演时,便会一眼辨识出它,产生强烈的认同感和归属感。
在最后一次旋转骤停后,“行者”和“飞天”融为一体,风沙再次吹起,她的身影在镜中摇摆,逐渐消失,古镜再次被沙砾掩埋,一切归于沉寂。大漠之中,库木吐喇石窟伫立在崖壁上,连同壁画中的乐舞伎人一起,历经时空流转,依旧绽放出耀眼的光芒,等待着下一位找寻她的人,同时也在召唤每一颗愿意深入了解并拥抱这份宝贵遗产的心灵。(作者单位:中国艺术研究院舞蹈学系)
(编辑:吴艳)最新新闻