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　　一千七百多年前，一位头戴缁布冠、身着黑衣的男子乘坐轺车（古代使者或官员所乘之车）向洛阳前行。

　　这位中年方以“举孝廉”入仕的东汉边郡士族，在颠簸途中期待在洛阳大展宏图，却不知他人生真正的“高光时刻”是出任统辖北方诸族的“护乌桓校尉”，这个职务大致相当于今天的中国北部战区司令兼民政专员。

　　中年男子名叫阚如，他的故事没有被史书记载。“不到长城非好汉”，内蒙古呼和浩特市的和林格尔东汉墓中的壁画和榜题（解释性文字），却将这位把后半生奉献给边地的“长城好汉”的一生娓娓道来——

　　从初入仕途的踌躇满志，到持节边疆的峥嵘岁月；从日常起居的雅致生活，到胡汉交融的太平盛景，每一笔都是个体与时代交织的生动映照。

　　▲和林格尔汉墓壁画《幕府图》中的场景。（图片来源：新华网）

　　秦汉时期，随着长城延伸、屯田推行和郡县制的拓展，阴山地区的匈奴、乌桓、鲜卑等部族与中原往来日密。

　　阚如墓中遥远却鲜活的壁画，不仅是一位边吏的人生写照，更在万里长城的见证下、在与多民族的交往交流中留下一曲荡气回肠的边塞长歌。

　　（一）中年入仕，不走寻常路

　　从墓葬出土的陶器罐、鼎等器物特征结合时代背景可推断，墓主人阚如应生活在东汉后期的二世纪上半叶。

　　与当时的大多数官员类似，边郡出身的阚如也是通过“举孝廉”步入仕途——这一制度要求各地按照人口比例向中央推荐孝子廉吏到朝廷任职。

　　然而，阚如所在的定襄郡（今内蒙古和林格尔县南部）人口总数仅一万三千余人，按照汉制，十万以上人口的边郡每隔三年才能推举一人。

　　更严苛的是，汉顺帝时期还增设了年龄限制：必须年满四十岁且通晓章句和撰写公文的孝廉，方能入仕。

　　尽管阚氏家族是定襄郡的大族之一，阚如仍经历了漫长的等待和激烈的竞争，直到中年才获得官职。

　　▲“举孝廉时”出行图（局部摹本）。（图片来源：内蒙古自治区文物考古研究所《和林格尔汉墓壁画》第113页）

　　由举孝廉升为郎官是两汉的通例，阚如也不例外。凭借左署或右署郎中的初级侍卫身份，阚如可以与皇帝接近，负责护卫陪从、顾问差遣等职。

　　郎官的任职经历，给了阚如更多的职场晋升空间。但也许是厌倦了规矩森严的宫城，也许是想念家乡连绵的山峦，他并没有循规蹈矩地沿着“郎中—侍郎—中郎”的路径晋升，而是凭借郎官的“仕之通阶”优势转而外放地方，出任县令、郡丞、郡尉等职。

　　最终，他来到了多民族混居的西河郡（今山西吕梁市离石区）任职长史，管辖范围大致为今陕西、山西沿黄河两岸之地。

　　（二）东汉对南匈奴的关键协调人

　　汉代的长史，为掌有军民权限的实权人物，地位仅次于郡最高长官太守，为各民族混居郡内的常设官职。

　　阚如任职的西河郡，初设于汉武帝元朔四年（公元前125年），东汉时成为用于安置内附匈奴的八郡之一。

　　公元50年，南匈奴单于王帐从云中郡（今内蒙古托克托县一带）迁徙西河美稷（今内蒙古准格尔旗辖内），匈奴部众则散居于西河、北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代等八郡。

　　此外，东汉政府还专设了“使匈奴中郎将”，以保护南匈奴免受北匈奴袭扰。

　　▲东汉时期的西河郡等八郡。（图片来源：谭其骧《中国历史地图集》）

　　在“西河长史”出行图中，阚如端坐主车，前拥后簇着众多从骑和侍卫，队列中还有身着赭红衣、边行边猎的匈奴人。

　　当时的西河郡太守因故空缺，阚如以长史监临西河郡，成为西河郡实际上的最高长官。

　　公元140年，南匈奴左部句龙王吾斯等人发动叛乱，自立单于，还联合乌桓和羌戎等部攻击美稷等地。

　　作为薪俸六百石的高级武职官员，阚如不仅统辖兵马护边，还肩负率领两千骑兵护卫南匈奴社会稳定的重任。

　　▲“西河长史”出行图（局部摹本）。（图片来源：内蒙古自治区文物考古研究所《和林格尔汉墓壁画》第59页）

　　由于具备丰富的边地事务处理经验，加之上郡（今陕西省北部和内蒙古自治区南部一带）的变乱中，都尉及军司马遇害，阚如又临时兼任“行上郡属国都尉”一职。

　　属国都尉品秩为比二千石，近于郡守级别。依汉制，低阶官员代理高阶职务需加“行”字，故阚如的职衔有“代理”性质。

　　在“行上郡属国都尉”出行图中，阚如乘轺车居间，前列甲士持棨戟开道，主车两侧及后方武士身着裤褶（褶衣与裤的组合，也称裤衫）、顶盔贯甲、持长戟配弓矢，羽葆迎风招展。这一场景既展现其统兵之威，亦折射出边疆官员特有的尚武之风与昂扬意气。

　　▲“行上郡属国都尉”出行图（局部摹本）。（图片来源：内蒙古自治区文物考古研究所《和林格尔汉墓壁画》第115页）

　　（三）“使持节护乌桓校尉”的边疆治理

　　在代理上郡属国都尉后，阚如暂时离开了北方边疆，南调繁阳县（今河南省内黄县东北）县令。

　　县令一职，看似是降职，实则也是千石之官，而繁阳县也是有名的大县。这对提升他的政务能力也是一次难得的机遇。

　　“繁阳县令”出行图就生动展现了这一点。值得注意的是，甬道南壁的“繁阳县令被玺书时”还记录了阚如获皇帝玺书嘉奖的画面，可见其任职期间表现优异。

　　▲“繁阳县令”出行图（局部摹本）。（图片来源：内蒙古自治区文物考古研究所《和林格尔汉墓壁画》第117页）

　　繁阳任满后，约公元140—150年间，阚如迎来了仕途的高光时刻——迁转至居庸关，出任上谷郡宁城（今河北张家口市西北的万全区）“护乌桓校尉”。

　　这一职务始设于西汉武帝时期。上谷郡以怀来、宣化为中心，东至居庸关，西达怀来东部，长城内外历来为乌桓、鲜卑等与中原密切往来的区域。

　　东汉建武二十五年（49年），朝廷复置“护乌桓校尉”于上谷郡宁城，品秩比两千石，负责管理乌桓和鲜卑的岁赏和互市等事务。

　　▲东汉时期，设于上谷郡的“护乌桓校尉”。（图片来源：谭其骧《中国历史地图集》）

　　作为“使持节”官员，阚如手握奉旨赏罚的特殊权力以及对于岁赏互市的控制，在该地区具有较高威望。壁画中也多次展现了阚如连骑结队的盛大出行阵仗。

　　从繁阳赴宁城的出行图中，刻画了阚如车队途经水桥状居庸关时的壮观场景：桥上以阚如为首的车骑浩荡而过，桥下小舟民众仰目惊叹。如今的居庸关尚有水门的遗存，想来当时这里的水势，可能比现在更大。

　　▲中室东壁　使君从繁阳迁度关时（即过居庸关图）。（图片来源：内蒙古自治区文物考古研究所《和林格尔汉墓壁画》第85页）

　　在墓中室东壁下半部，还绘有规模宏大的护乌桓校尉幕府图。宁城南门外，一列身着髡头赭衣的乌桓、鲜卑部族使者，在两排红袍冠带的汉朝侍官的引导下，正行伏拜之礼徐徐入城。

　　这一场景生动展现了东汉时期乌桓、鲜卑部族与汉朝边疆的互动：自乌桓南迁入塞后，其部众与汉地边民交错杂居，各部首领定期拜见护乌桓校尉，请求互市贸易。

　　通过互市，北方游牧民族得以换取谷物、铁器及日用物资，而汉地边民则引入牛马、毛皮等畜牧产品，双方经济互补，促进了边疆的繁荣与稳定。

　　幕府堂院内，身着红黑色长袍的文武官属分列阶前，向主位的阚如行礼。阚如头戴“折上巾”，一袭红色右衽交领长袍端坐堂中，如苍鹰般的目光既显封疆大吏的威严，又含多年经营边疆的笃定。

　　▲《幕府图》中的盛大场景。（图片来源：新华网）

　　▲宁城南门外乌桓鲜卑人伏拜礼图。（图片来源：内蒙古自治区文物考古研究所《和林格尔汉墓壁画》第134页）

　　堂下乐舞杂耍不亦乐乎，甲士与吏属环立四周，场面喧嚣隆盛又充满生活气息。

　　汉代（尤以东汉为盛）在接待四方部族使者时，常会举办融合中原杂技、西域兽戏的百戏表演，并演奏汉乐及诸族风俗乐舞。在多民族共聚的宁城，阚如也乐得同乌桓、鲜卑等部首领共赏礼乐。

　　这组画面说明东汉时期杂技艺术已经扎根于民间，同时在民族文化交流与融合方面起到了重要作用。

　　▲《幕府图》中的乐舞百戏场面。（图片来源：新华网）

　　约在公元2世纪六七十年代，历经半生边疆经营的阚如终老于子孙任职的武成县城（今和林格尔墓葬以东约3.5公里的和林格尔新店子镇榆林城村）。后人以壁画铭刻其传奇人生，使这座墓葬成为汉代边疆治理的珍贵见证。

　　阚如的一生看似平淡无奇，没有在史书中留下可以大书书写的功绩。但这恰恰折射出在“因俗而治”方略下，东汉的北方边地总体上安定祥和、农耕与游牧文化在长城沿线和谐共生、各族群混居交融的景象。今天看来，阚如作为一位兢兢业业为国治边、稳边、睦边的官吏，也算是不辱使命，称得上一位“长城好汉”。

　　长城，从来都不是隔绝内外的地理屏障，而是各族民众和谐共生的文化交汇区，见证着中华民族多元一体的悠久传统。

　　▲壁画中和林格尔、宁城等地祥和的农耕、放牧共生画面。（图片来源：新华网）

　　（作者简介：邱文虎，中国社会科学院大学历史学院在读博士生）

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