继2023年出版《鹅公坪》之后，作家聂雄前推出散文新作《鹅公坪九歌》，再次对湘中故土展开精神回望与文学勘探。如果说《鹅公坪》是以个人成长视角串联起的乡村记忆图景，那么《鹅公坪九歌》则是一次自觉的超越——9位普通人的命运被置于叙事中心，彼此映照、相互勾连，织就了湘中地区乃至中国乡村半个多世纪的社会变迁与人情冷暖。

　　聂雄前在后记中写道，多年以来，故乡那些沉默的面孔、那些被时间覆盖的名字，始终盘桓在他心里。父亲18万里的板车路，母亲咬碎的牙，王福生的高唱，王憨山在乡野间的突围……这些人与事，在《鹅公坪》中或许只是侧影或背景，而在《鹅公坪九歌》中，他们拥有了属于自己的完整叙事。

　　两部作品构成了精神上的递进关系：《鹅公坪》更多的是追忆与感恩，是一个游子对来路的确认；《鹅公坪九歌》则在这份追忆之上，融入了更深沉的共情与追问。在新作中，聂雄前不再停留于“故乡何处是”的感怀，而是试图回答：那些奋力前行的父老乡亲，他们的生命承载着什么？他们的坚韧从何而来？这些追问，使《鹅公坪九歌》超越了个人怀旧，抵达了更具普遍性的文学与思想深度。

　　而抵达这种深度，依靠的不是宏大叙事或华丽修辞，而是聂雄前一以贯之的细节力量。他的散文不事雕琢，却有一种沉静的穿透力；情感真挚浓烈，却始终保持着克制内敛的笔调。这种“质朴中的深情”“热烈中的节制”，构成了《鹅公坪九歌》鲜明的艺术底色。书中写村人与牛的感情：“我跪在牛栏的门槛上，抓着它的两只角，用脸贴住两只牛眼中间的旋，我听得到大水牯的眼泪滴答滴答掉在稻草上……”没有渲染，只有动作与声音，但生命的分量与眷恋感却扑面而来。

　　写父亲的板车之路：“父亲拉板车的十年，一天来回六十里路，十天六百里路，一百天六千里路，把极端天气和星期天去掉，一年下来至少一万八千里。十年呢，至少十八万里。”聂雄前用最朴素的算术，完成了一次深沉的情感累积。读到这里，不由人不为那漫漫长路上的风霜所感。

　　在叙事结构上，《鹅公坪九歌》也别具匠心。9篇散文各自独立，聚焦不同人物，却共享一片地理空间——湘中大地；共享同一段时间跨度——从20世纪60年代到21世纪初；共享一种情感基调——对历经坎坷的村人的理解与敬意。这种“众星拱月”式的结构，既使单篇独立成章，又能合为整体的和声。读者可以随手翻开一篇，沉于某个人物的悲欢离合，也可以通览全书，在9种命运的交错中感受一个时代的脉动与呼吸。

　　书中看似各自独立的人物，其实被一条隐形的线索串联在一起——他们都生活在鹅公坪及其周边，都经历了中国乡村的巨大变迁，却都以各自的方式保留了人性中善良、本分、坚韧与尊严的底色。

　　对这些人物，聂雄前没有居高临下的评判，也没有刻意的美化或拔高，而是写出了他们的复杂与鲜活。正因如此，《鹅公坪九歌》中的人物既不是道德符号，也不是某种命运的标签，而是有血有肉、有光有影的真实生命，读者很容易在他们身上看到自己或父辈的影子。

　　归根结底，《鹅公坪九歌》的魅力，不在辞藻的铺陈，而在扎扎实实的生活质感，在对“人”的平视与关切。每一个被书写的人物，都有时代的影子；每一次命运的转折，都唤起跨越时空的共鸣。它让我们相信：最平凡的生命也值得被铭记，最遥远的故乡是精神的来处与归途。

　　聂雄前所做的，不仅是为故乡立传，更是为一个时代留存一份真切的记录。他的作品告诉我们，只要还有人回望，鹅公坪那片土地，那些人与事，就不会沉入时间的河底。

• 前一则:鄂尔多斯乃日：烟火里的欢聚与传承
• 后一则:平陆运河壮锦长卷在南宁开织