1月12日，云南香格里拉迎来了2021年第一场雪。薄薄的白雪洒在噶丹·松赞林寺前的拉姆央措湖上，天色迷蒙、湖水氤氲，几只黑颈鹤正舒展翅膀、贴着湖面低飞觅食。雪后的噶丹·松赞林寺静谧如画。

　　这天，恰逢噶丹·松赞林寺一年一度的格冬节。与以往盛大的节日场面不同，受新冠肺炎疫情影响，今年的格冬节尽量简化，仅有部分僧人按宗教仪轨开展活动。克斯·洛桑确吉江参活佛说：“往年有上万人参与的格冬节，今年没有信教群众和游客参加。”寺院管理局与民管会提前筹备，对僧人和信教群众耐心讲明讲透当前疫情防控形势，取得了寺院僧人和广大信教群众的理解与支持。

　　云南迪庆藏族自治州是一块有着光荣革命历史、丰富革命印记的红色热土。1936年4月，红二、红六军团北渡金沙江进入云南迪庆，噶丹·松赞林寺的僧众在松谋·昂翁洛桑丹增嘉措活佛（以下简称松谋活佛）的带领下支持红军，与贺龙将军结下深厚情谊，革命火种在迪庆播撒。

　　█ 帮助红军，噶丹·松赞林寺的红色基因

　　松谋·昂翁洛桑丹增嘉措，1899年出生在今天云南省迪庆州香格里拉市建塘镇（旧时称大中甸）诺西行政村夏纳村民小组赞卡家，俗名叫桑杰伦珠。1904年，他被认定为松谋·贡取美鲁茸江初活佛的转世，1905年，由第三世奔降活佛在噶丹·松赞林寺独克康参为其受沙弥戒。1912年，13岁的松谋活佛在独克康参管家陪同下，跟随马帮，沿滇藏茶马古道进入哲蚌寺崩拉康参研学佛法，同时潜心研究藏医藏药，得到灌顶传承。在西藏，松谋活佛以“经典精湛、修持严谨”，深得滇川藏边区僧俗的虔信。

　　1921年，22岁的松谋活佛回到噶丹·松赞林寺，协助掌教进行沙弥、比丘、居士等的戒律教育，讲解佛教经典，整顿寺内清规。与此同时，他以精湛的医术为迪庆各族群众看病，社会威望很高。

　　1936年4月，长征中的中国工农红军红二、红六军团在总指挥贺龙率领下，摆脱尾追的敌兵，挺进到滇西北的金沙江岸，在四天三夜里，以7只木船和3只木筏，完成抢渡金沙江，进入迪庆（时称中甸）。当时的迪庆生产力水平低下，经济落后，全县仅有一条人马驿道与外界相通，民众食不裹腹、衣不蔽体。由于之前国民党大肆造谣诬蔑“红军是赤匪”“红军共产共妻”“红军要杀人灭教”“红军来了要抢走牛羊”，不明真相的迪庆民众纷纷带着财物躲进深山。

　　红二、红六军团进驻中甸县城后，指挥部设在城北的中心镇公堂。红军一路纪律严明、买卖公平，模范地执行党的民族政策和宗教政策，尊重藏族同胞的生活习惯和宗教信仰，专门在寺庙门口设岗，不许红军战士进入寺庙。起初，对红军怀有戒惧的噶丹·松赞林寺掌教八大老僧请示松谋活佛，如何对待这些士兵。松谋活佛说：“给汉兵接待，不要打!”并委派夏纳古瓦拜见红军贺龙等首长。

　　噶丹·松赞林寺派夏纳古瓦等8名代表，手捧洁白的哈达，背着青稞酒、糌粑，牵上16头牦牛，驮着礼物，前来慰问红军。夏纳古瓦前后3次拜见贺龙等红二、红六军团首长，见红军纪律严明，对群众秋毫无范，遂将所见所闻报告给松谋活佛。松谋活佛对红军这支革命队伍有了一定认识，说：“红军的到来，我们没有听到藏狗和乌鸦的叫唤，看到的却是天上的祥云。红军是为着追求真理，与人为善，实实在在要为我们民族谋求新的生路而来。我们应该相信他们，并尽最大力量，帮助他们解决眼前的困难。”

　　随后，贺龙等军团首长受邀到噶丹·松赞林寺参观。按照藏族的习惯，红军接受了夏纳古瓦代表噶丹·松赞林寺敬献的哈达和礼品。贺龙等军团首长耐心地向夏纳古瓦等讲解中国共产党的纲领、民族与宗教政策、红军的“三大纪律八项注意”，以及中国工农红军的宗旨和北上抗日的目的、意义，并希望噶丹·松赞林寺能帮助红军筹集部分军粮。最后，贺龙赠送给噶丹·松赞林寺一幅写有“兴盛番族”四个大字的锦幛和一对景德镇花瓶。在共产党的民族和宗教政策感召下，全寺僧众热烈欢迎贺龙等红军将士，掌教八大老僧及30余名僧侣盛情邀请贺龙一行进“直厅”（佛厅），并破例为红军举行“跳神”仪式，以示拥护。为帮助红军北上抗日，噶丹·松赞林寺打开粮仓，把青稞、红糖、盐巴和粉丝等6万余斤粮秣提供给红军。松谋活佛还写信给德钦东竹林寺水边活佛，告诉他中甸民众都支持红军，劝他不要与红军为敌。红军离开时，贺龙向松谋活佛赠送了一台留声机，以感谢其对红军的热情支持。

　　噶丹·松赞林寺的帮助，对红军顺利从滇西北进入四川甘孜地区起到了积极作用，也因此谱写了一段迪庆历史上藏汉团结的壮丽史诗。“兴盛番族”锦幛作为国家一级文物，被中国人民革命军事博物馆永久收藏。

　　█ 紧跟时代步伐，促进民族团结，服务社会

　　新中国成立后，松谋活佛参加全国人大会议，参加中央祝贺团到西藏访问，为成立迪庆藏族自治州殚精竭虑，当选为迪庆藏族自治州第一任州长。松谋活佛在任职州长的10年期间，以特殊的身份、渊博的学识、宽阔的胸襟和敏锐的眼光，带领迪庆州各族人民走上社会主义的康庄大道，为全州各族人民实现共同团结奋斗、共同繁荣发展打下坚实基础。

　　红军长征时期的军寺友好精神在迪庆的寺院与驻地部队之间延续至今，传为佳话。自2012年始，武警8750部队与噶丹·松赞林寺管委会签下警寺共建协议，并多次联合迪庆州人民医院开展“军地携手送健康入寺院”医疗服务活动，为噶丹·松赞林寺的僧侣提供体检及健康咨询。2016年，武警云南总队拨款150多万元建设噶丹·松赞林寺卫生室，为周边广大社区群众看病、寺院游客就医等带来极大便利。

　　从松谋活佛到后来的寺主克斯活佛、崩主活佛，寺院在这些高僧大德的带领下，积极传承红色传统，开展维护祖国统一、民族团结、社会稳定的各种主题教育活动。迪庆州藏传佛教人士践行佛教“慈悲济世”的优良传统，积极投身社会公益事业，向地震、水灾、火灾等受灾地区捐款捐物，树立了良好的社会形象。2018年12月，金沙江堰塞湖泄流发生洪灾，松赞林寺僧人自发为受灾群众捐款。短短十几天时间，筹得善款18万元，购买1000床毛毯、300双棉袜送至灾区群众手中。寺院还把这次捐赠剩余的毛毯与棉袜送到香格里拉特殊教育学校。

　　香格里拉特殊教育学校是迪庆州唯一一所残疾儿童学校，2019年10月22日，噶丹·松赞林寺的克斯·洛桑确吉江参活佛来到特殊教育学校，将信众供养的45906元捐赠给学校，用于学校建设，希望这些身患残疾的儿童也能受到良好的教育。

　　2019年植树节期间，噶丹·松赞林寺积极响应“绿水青山就是金山银山”的生态理念，组织全寺僧人在大宝寺周边开展植树活动，3天累计种下雪松、崖柏等适应高海拔地区的树苗650多棵。此前，大宝寺是噶丹·松赞林寺的下属宗教活动点，信教群众在寺院周边放生的牲畜数量越来越多，寺院卫生以及周边生态环境遭到破坏。为进一步增强广大僧俗信众保护生态、文明礼佛、文明放生的意识，寺管局和民管会向信众发出倡议：“将放生畜禽改为植树造林或铺路建桥等公益性事业。”

　　噶丹·松赞林寺成为迪庆藏族自治州宗教领域爱国主义教育活动的示范楷模，获得了“宗教界爱国主义教育基地”“云南省藏传佛教和谐寺庙创建活动先进寺庙”“民族团结进步模范单位”“和谐寺庙”等荣誉称号。

　　█ 发扬迪庆藏传佛教界新时代爱国精神

　　2020年初，一场突如其来的新冠肺炎疫情给全国人民带来了严峻考验，迪庆州藏传佛教界“信教仍思爱国兴邦、修行未忘济世利民”，秉承和践行爱国爱教的优良传统，面对灾难，坚持与党同心同德、与祖国风雨同舟，传承着雪域高原的红色基因。

　　面对突如其来的新冠肺炎疫情，迪庆州藏传佛教界坚决贯彻党中央的决策部署，危难时刻勇于担当，同全国各族人民风雨同舟、共克时艰，牢牢守住宗教界抗疫防线。

　　位于小中甸的承恩寺因周围水质较好，每天到寺内取水的群众络绎不绝。疫情暴发后，寺院及时发出公告，停止对外供水，防止疫病传染。2020年3月9日是藏历新年正月十五，按照传统，噶丹·松赞林寺要举行规模盛大的“迎佛节”活动。面对疫情，民管会商议决定此次活动只按照宗教仪轨由寺内僧人完成，尽量压缩时间和精简人员。

　　迪庆州藏传佛教界心系疫区民众，弘扬爱国爱教、乐善好施、扶危济困的优良传统，香格里拉市噶丹·松赞林寺，德钦县东竹林寺、红坡寺，维西县来远寺、寿国寺等纷纷为抗击疫情奉献爱心。

　　2020年2月2日，噶丹·松赞林寺通过迪庆州红十字会为抗击疫情捐赠100万元，并在迪庆州红十字会举行了一场简单的捐赠仪式。据统计，噶丹·松赞林寺的僧人自发向香格里拉市红十字会捐款69538元，通过其他方式捐款67448元。

　　迪庆州大部分藏传佛教寺院地处偏远贫困山区，经济条件相对较差，寺院全年的香火收入仅够勉强维持日常生活开支。但这些僧人凝心聚力，与全国各族人民一道，同心同行、共同抗击疫情。2020年2月23日，迪庆州东旺乡政府食堂收到归色寺送来的慰问物资。2020年3月初，归色寺僧人自发为疫情防控捐款2.46万元，其中1.5万元为寺院全年功德钱，其余的9600元也是僧人们自发捐出，此次捐款寺院可以说是“倾尽全力”。

　　“僧人们的抗疫慈善捐助活动，展现了我们迪庆州藏传佛教界的家国情怀和新时代爱国精神。” 归色寺民管会主任鲁茸曲批说。

　　（作者单位：云南大学民族学与社会学学院、云南省社会科学院宗教研究所）

《中国民族报》（2021年2月23日　07版）

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