中国宗教包括三大领域：中国传统宗教（以礼教和方术为主）、以佛教为代表的外来宗教、民间宗教信仰。

　　“人文宗教”揭示了中国宗教的人文结构

　　强调修身立德、追求自我超越、重视伦理秩序，是中国传统宗教的特点。中国传统宗教有其独特的宇宙论基础，不仅有传统宗法性宗教，也有多样化的方术系统。这一方术系统与儒家祭礼一样弥漫于民间社会，并被整合到复杂的道教信仰里。“人文宗教”揭示了中国宗教的人文结构，“文神关系”优先于“人神关系”，具体表现为以下3点：

　　礼教高于宗教，社会秩序高于宗教伦理。荀子所说的“君子以为文，而百姓以为神”，显现了儒家社会在宗教治理上的复杂性：人神关系是分析中国传统宗教的内部要素，而中国传统宗教的存在前提则是文神关系。以儒家礼教为主导的文化系统（文）与各种形式的宗教信仰（神）之间的平衡，是综合理解中国宗教观的社会背景。这也意味着，中国文化的人文特质决定了中国传统宗教的人文精神。

　　相对于宗教在西方社会占主流地位，古代中国的主流意识形态属于温和的无神论，朝廷对宗教治理的兴趣远高于对宗教本身的认识。统治者对神灵的真实性通常不置可否，并对允许百姓供奉的神灵划定范围。祀典的范围，体现了不同时期文神关系的特点。

　　中国传统宗教生活，内容上稳定而连续，重视崇德报功；组织上松散而有序，重视人伦日用。以祭天祀祖为核心形成本土的信仰体系，并与术数、方技相结合，形成了一个集宇宙论、技术传统、教育和道德实践于一体的系统的中国传统宗教。西周初年周公的制礼作乐，实现了祭祀从巫术向礼教的转变，成为上至天子下至百姓的信仰体系和教育方法。宗法性的祭祀，横贯官方宗教与民间宗教信仰，其报本返始的人文精神，有别于以神为本的宗教生活，成为中国宗教的基本底色。

　　在作为礼教的祭祀里，天神、地示、人鬼全都有功于民，既没有绝对的至上神，也没有人与神之间的绝对鸿沟。这套信仰体系弥散于中国人的日常生活，松散而有序，重视人伦日用。中国社会存在多元宗教，并没有占支配地位的国家宗教。大多数人混合多种信仰，认可多元的教义思想和神灵谱系，普遍相信人神之间的感应，追求以人为本的灵验实用。

　　文化影响宗教，中国文化重视人文教育，中国宗教强调修身立德。强调人的自觉性、主动性，注重现实生活，这是人文主义的基本表现。中国传统宗教的信徒普遍认为，个人修行比他们宣称的信仰更重要。外来宗教的中国化，也以吸收中国文化的人文精神为标志。以儒家的伦理思想调整外来宗教的宗教伦理，并以中国传统的感应方式构建外来宗教的修行体验。人文精神成为融化本土宗教与外来宗教隔阂的思想资源，而外来宗教的神秘性甚至成为促进个人修行的新元素，使传统的人文精神呈现出多元的特点。

　　面对文化背景和信众群体的变化，外来宗教主动认同中国本土的文化传统，并在组织制度、教义思想等方面有所转化，形成有中国特色的新宗派。譬如，佛教传入中国后的转变，促进了佛教的传播与发展，也推动了世界文明的交流互鉴。中国传统宗教的内涵，也在吸收外来宗教的过程中不断丰富和改变。

　　“人文宗教”作为一种世界宗教的基本类型

　　中国传统宗教有两个显著的基本特征：人文立本，感应为体。一方面，人文主义是基本的宗教伦理；另一方面，作为中国人宗教生活基本形式的感应，属于神秘而自然的直观体验。

　　人文宗教，可以避免一神教的排他性，在功能上实现多元宗教的共生并存，具有鲜明的教化功能，道德实践被认为是宗教立足于社会的首要条件。作为世界宗教的一种基本类型，“人文宗教”具有下列3个层次的内涵：

　　服务现实人生。这是东西方宗教共有的教化功能，宗教对信徒有社会教育的作用。这也是当初日本学者以“宗教”翻译“religion”的重要原因。人文宗教富有人文精神，重视在人间实现自己的理想境界，如《坛经》所说，“佛法在世间，不离世间觉”。这与西方宗教刻意区分神圣与世俗有所不同。

　　强调修身实践。个人主动的修行远比信仰重要，追求灵验，主张人性与神性的平等。这与西方宗教里人神界限不可逾越很不相同。譬如，基督教强调上帝对世人的救赎，而在道教中，俗人通过修行，达到逍遥的境界而成为真人，人与仙并没有必然的界限；佛教认为，所有学佛的信众亦有可能最终达到佛的境界。

　　尊重神秘体验。西方宗教强调神创造万物，造物主是唯一的、至上的，强调以神为信仰对象，现实生活受到这种神灵的主宰与支配。但在中国，并不相信有这样的神灵，重要的不是对神灵的信仰，而是与神灵的交流，凭借自己的虔诚与修行，获得神灵的保佑。这种以“感应”为独特体验的人文宗教，与德国社会学家马克斯·韦伯所说的“文化宗教”、中国哲学家唐君毅所说的“人文宗教”有所区别。

　　在未来社会，宗教世俗化的趋势不可逆转，但是，生命和宇宙的神秘现象仍将存在，并有可能以宗教的方式影响人类。“人文宗教”的理念鼓励不同宗教在根本思想上彼此会通，而在现实功能上相互合作。

《中国民族报》（2022年5月10日　8版）

中国民族报·宗教周刊：zjnews_mzb@163.com

• 前一则: 以“人文宗教”概括中国宗教观的理论探索
• 后一则: 鸠摩罗什：使中国佛经翻译出现质的飞跃