动画电影《长安三万里》除了淋漓尽致展现大唐诗坛上的闪耀群星，对人物服饰纹样的细节处理也颇为考究，展现出中国传统纹饰之美。电影中，中年高适穿着一件毬路纹圆领袍，凸显人物文武兼修的气质。而将故事背景同样设定在唐代的剧集《长安十二时辰》中，主角张小敬也曾穿着装饰有毬路纹的锦袍。

　　毬路纹，这种在我国流行了上千年的纹样，在历史变迁中演化出多种样式，且一直沿袭至今。

《长安三万里》中高适穿着毬路纹圆领袍。

明代带有毬路纹的柿红盘绦朵花宋锦。

　　毬路纹是一种什么样的纹样

　　毬路纹也称球路纹、毬露纹，其实并非一种固定的纹样名称，而是一类纹样结构的统称：通常以一个圆形为基础，将圆分成若干等份，通常以簇四或簇六的骨架铺张开来，形成四方连续纹样，且中间常会填充其他纹样进行装饰。

　　毬路纹这种以圆为基本元素，圆圆相切相交、中填花纹、无限循环的纹样在宋代得以广泛应用。或作主题，亦可作底纹，其上再缀以团窠纹样，形成花团锦簇的效果。宋代李诫等撰写的《营造法式》一书详细记录了毬路纹的各种结构及名称，较为明确地对毬路纹的图样及其变体进行了区分，且配以插图说明。如只构一单独圆形称为“盘毬纹”，四圆相交称为“簇四毬纹”，六圆相交称为“簇六毬纹”；圆形中间装饰花卉纹则称为“簇花毬纹”，装饰雪花则称为“簇六雪华”，只有四圆相交，面中为方眼者，称之为“连钱纹”。

　　作为我国一种传统图案纹样，毬路纹起源于联珠纹和团花图案，并在隋唐时期因丝绸之路的空前发展，受到西亚波斯萨珊装饰艺术的影响演变而来。部分学者认为毬路纹最早发源于西亚、北非以及中亚地区。

　　新疆伊犁昭苏县波马古墓出土了公元5至6世纪的缀金珠绣绮残片，残片由两片织物拼接而成，一片为红色菱纹绮，另一片为褐色绢。绮上缀圆形金珠，圆圈正中缀多颗小金珠，内部缝隙用黄色丝线以锁绣法绣出四枝忍冬叶纹，再沿忍冬叶纹路将细线穿好的珍珠盘钉上，在大圆圈之间的菱形空隙中填瓣花纹，共同组合成四方连续的毬路纹。

　　从现存实物及文献记载可知，我国古代纺织服饰对毬路纹的设计运用织造、夹缬、刺绣、手绘、拼布等多种工艺技法，且经常与其他动植物纹样进行组合创新。毬路纹不仅形态优美，还有着“连环不断、福泽绵延”的吉祥寓意，在发展流行过程中承载了丰富的文化内涵，且与我国古代社会习俗、设计美学、审美诉求的变迁紧密相连。

《捣练图》中的贵族女子穿着毬路纹服饰。

陕西扶风法门寺塔基地宫出土的唐代鎏金镂空飞鸿毬路纹银笼子。

毬路纹的发展与演变

　　隋唐时期，国力强盛，社会风气开放包容，联珠纹、对兽纹等多种西域纹样广为流行，毬路纹也迎来发展时期。

　　在唐代工笔重设色画《捣练图》中，贵族女子的裙子、帔帛上都布满了毬路纹。唐代受到波斯萨珊装饰艺术的影响，毬路纹圆圈内出现对兽纹样，中原地区的毬路纹开始了本土化倾向。如陕西扶风法门寺塔基地宫出土的唐代鎏金镂空飞鸿毬路纹银笼子，通体以毬路纹为底镂空，盖面与笼体腹壁均錾鸿雁，纹饰瑰丽，极富情趣，兼具功能性与美观性，反映了唐代高超的工艺水平。

　　宋代统治者推行“抑武崇文”的政策，促使士大夫文化和世俗文化蓬勃发展。在此背景下，纺织服饰纹样的审美风格发生显著变化：从唐代的富丽繁华转向含蓄内敛、清雅朴素。毬路纹因其优美洗练的几何造型特点，被广泛吸纳和推广运用，其中尤以宋锦对这一纹样的采用为最。

　　现存的毬路纹宋锦中，故宫博物院收藏的北宋灵鹫毬路纹锦袍出土于新疆阿拉尔古墓。锦袍上面的毬路纹圆圈中央装饰有相背展翅的对鸟纹，间饰花树，鸟的翅膀和尾羽部分还装饰有连钱纹、联珠纹、柿蒂纹、龟背纹等纹饰，生动巧妙，织工精细，与唐代流行的毬路纹一脉相承。宋代毬路纹锦还常被用于书画装裱，周密的《齐东野语》中就提到“御府临书六朝羲、献，唐人法帖并杂诗赋等，用毡（毬）路锦”。

　　辽代，毬路纹被作为主纹大面积运用，尤其被用于上层贵族阶级服饰。辽耶律羽之墓出土了毬路孔雀四鸟纹绫，以簇六雪华毬路为底纹，上饰团窠云鹤纹。另一件为毬路奔鹿飞鹰宝花绫，簇四骨架，四圆切割而成的空间中，分别填入十字花、奔鹿与飞鹰，十分华丽。

　　毬路纹在元代《蜀锦谱》和《南村辍耕录》中亦有记载，常为装裱用锦。在元代染织纹样设计中，毬路纹也被广泛运用，统治者对有毬路纹装饰的器物颇为热衷，特意请中亚织工专门制作纺织品。

　　明清时期，毬路纹与其他纹样结合，寓意福寿绵延。明代，毬路纹主要在仿宋织锦中作为基础骨架被运用，与多种吉祥纹样组合搭配。清代时，毬路纹常与当时流行的如意云头纹进行组合。

　　历史上，毬路纹这一几何纹饰，随着丝绸之路上不同地区之间的商贸交往与文化交流广为传播。历经魏晋隋唐时期的吸纳融合与宋辽元明时期的传承创新，毬路纹不仅被赋予独具中国传统文化内涵的吉祥寓意，更演化出不同形态和风格，被广泛应用于纺织服饰及其他用品中。

　　纵观毬路纹的传播发展演变过程，我们不仅看到中外文化、不同地域文化艺术之间内在的联系，更能看到中华民族“美人之美、美美与共”，积极接纳各种装饰文化，并用强大的创新改造能力，使其得到新的发展和运用。

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