抗战爆发后，在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，全国各民族、各阶层、各党派、各社会团体、各界爱国人士、港澳同胞和海外侨胞团结一心，通过不同形式积极投身抗战。一些文艺工作者通过文学创作，广泛宣传抗战。这些文学作品是我们铭记抗战历史、弘扬伟大抗战精神的宝贵遗产。其中有大量抗战主题童谣，以简洁明快的节奏、朗朗上口的旋律及深刻的寓意得以广泛流传，成为中华民族文化传承与集体记忆的重要载体，对于激发全民族抗战的积极性起到了助力作用。

　　1938年，北大、清华、南开等高校师生在南迁昆明途中，采集了大量歌谣，为此后形成富有区域文化特色的抗战童谣奠定了基础。与此同时，大量文化机构也迁移到大后方，众多报刊为抗战童谣的传播提供了平台，推动其传播途径从小范围口头传唱升级到全国性报刊的文化动员。这些抗战童谣主题主要涵盖以下五个方面：

　　抒发家国情怀。这类童谣以表现家国情怀为核心，将国家命运与个体生存、民族大义与传统家庭伦理紧密结合。如，《少年朋友听从头歌》中唱道：“少年呐，少年呐，荷枪实弹把仇报。少年朋友听从头，自己国家自己救，不能不奋斗，不能不奋斗，自己国家自己救。少年呐！少年呐！国家亡了不自由。”《有儿有女是至宝》中唱道：“无儿无女不算好，有儿有女是至宝，有女为国当看护，有儿当兵把国保！……儿长大，女长大，长大同把倭奴杀！杀倭奴，保国家，报仇雪耻谢爹妈！”这些歌词将家庭传统伦理与抗日救亡联系在一起，表达了对少年儿童健康成长、保家卫国的希冀。

　　激发抗日意识。这类童谣通过天真质朴的儿童视角，强化了对儿童群体的教育，成为凝聚爱国精神的文化符号。如，《日本鬼子赶出去》中唱道：“我有手，你有手，大家捏紧小拳头。小小手，小拳头，要把强盗来打走……小兄弟，一齐起，日本鬼子赶出去。”这首歌谣直白地激励儿童产生抗战意识。《歌唱二小放牛郎》在中国共产党领导下的晋察冀抗日根据地广为流传，通过少年英雄的榜样力量，激励儿童不畏强暴、保卫祖国。《抗战》中唱道，“举起抗敌旗，撞响前进钟，大中华的国民，不受任何耻辱”，表达少年儿童驱除日寇、捍卫国家之志。

　　号召支援前线。这类童谣将后方群众支援前线的生产生活场景展示出来，表达了不同群体参与抗战的坚定意志。如，《爱国的家庭》中唱道：“哥哥年纪轻，冲锋杀敌去当兵，我愿中国好儿女，个个都像我的家庭，前方流血，后方流汗，同心合力，保卫好河山……我愿中国好儿女，个个都像我的家庭，有钱出钱，有力出力，合力同心，打退鬼子兵。”《俭省些》倡议后方群众勤俭节约，鼓励各民族全力支援前线：“上天星，朗朗稀，我劝大家俭省些！省下银钱作何用？献给国家买飞机。买飞机，打日蛮，打退日蛮保家园！”《拥军秧歌》中唱道：“正月里来是新春，赶上那猪羊出呀了门，猪啊羊啊，送到哪里去？送给那英勇的八路军。”这些童谣刻画出各团体各阶级同为抗战出力的团结情景，描绘了“前方流血，后方流汗”的共同抗战场面。

　　揭露暴行和汉奸。揭露日寇暴行的童谣往往以日常生活场景为开端，利用直白质朴的语言，展示战争对百姓幸福生活的巨大破坏。如，《枇杷树》中唱到：“枇杷树，叶青青，家里来了日本兵。又杀人来又放火，吓的百姓逃个空。”中江元林堂印行的《抗日三字经》，将启蒙识字的《三字经》改编为抗战童谣，开头即以“日本鬼，欺中华，似恶犬，似毒蛇。占我地，杀我民，又抢掠，又奸淫”来揭露日寇之残暴。还有一部分童谣通过揭露汉奸叛国行径，规劝他们回归正途，强化民众的民族大义和是非观念。如，《汉奸》和《劝同胞》分别唱道：“汉奸汉奸真亏心，出卖了土地和人民，还要攻打自己人”“我劝同胞莫上当，快快反奸打东洋”，劝导群众抵制汉奸，警示在抗战中动摇不定的群体。

　　表达胜利期盼。这类童谣通过传唱抗战的胜利景象，发挥激发群众斗志、凝聚士气的作用。如，《胜利了》唱道：“笑笑笑，胜利到！唱凯歌，放鞭炮！”《萝卜白》中唱道：“上战场，打胜仗，打了胜仗回家乡，回了家乡见爹娘，见了爹娘喜洋洋。喜洋洋，喜洋洋，一家欢聚在一堂。”《一杆枪》中唱道：“又放炮，又放枪，个个都是好儿郎。枪炮大家放，得胜歌儿大家唱。”这些童谣以轻松明快的节奏，传递了团结必胜的坚定信念。

　　抗战童谣内容丰富、脍炙人口、广为传唱，用简洁的语言、直白的表达方式，抒发群众的爱国情怀，发挥了服务抗战动员的重要作用，凝聚起了抗战力量，展现了中华民族的强大意志力和生命力。

　　【作者单位：三峡大学。本文系2023年国家社科基金其他专项（项目号23VXJ007）阶段性成果。】

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