8月7日至17日，第十二届世界运动会在成都举行。本届世运会共有34个大项、60个分项、256个小项，赛事项目设置多元，既能看到“人类运动活化石”拔河，也有“空中F1”无人机竞速；既有东南亚的泰拳、俄罗斯的桑博，也有风靡一时的啦啦操、霹雳舞。

　　本届世运会上，摔跤、体操、射箭、龙舟、拔河等在中国传承千年的运动项目悉数亮相，让观众深切感受到“运动无限、气象万千”。中国体育文化历史悠久，从木篦上的摔跤士到马王堆汉墓的《导引图》，从水陆攻战纹铜壶到文献中的钩拒，这些文物和文献记载，都在娓娓诉说着一个古老民族与体育运动的深厚渊源。

　　摔跤：角抵千年，从涿鹿之战到竞技赛场

　　中国的摔跤运动历史悠久，起源可追溯至尚未有文字记载的远古时期。相传在4600多年前，黄帝部落与蚩尤部落在涿鹿展开激战。蚩尤部落成员头戴锐角，“以角抵人”，战斗力强悍，因此摔跤亦被称为“蚩尤戏”。《礼记·月令》记载，“孟冬之月……天子命将帅讲武，习射、御、角力”。在夏及以前，部落间的争夺以肉搏为主，含有搏杀技巧的摔跤是当时社会重要的军事手段。

　　南朝《述异记》载：“奏汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名蚩尤戏，其两两三三，头戴牛角以相抵，汉造角抵戏，盖其遗制也。”这或许就是中国摔跤运动最早的模样。

　　秦汉时期，摔跤既是一种重要的军事训练方式，亦是节庆活动及宫廷表演的重要组成部分。秦统一六国后，实施了包括“车同轨、书同文”在内的一系列措施，其中亦包括将摔跤的称谓规范为“角抵”。《文献通考》记载：“秦始皇既并天下……聚天下兵器于咸阳，铸为钟鐻，讲武之礼，罢为角抵。”

　　1975年，湖北江陵县凤凰山一座秦墓中出土了一件木篦，在这件2000多年前的木篦上，两位赤裸上身的角斗士正在进行一场激烈的较量，汗水似乎还在他们古铜色的肌肤上闪闪发光，而站立者则扮演裁判角色，生动再现了古代摔跤比赛的场景。河南南阳出土的一块汉画像石上，三人身着袍子、长裤，作出打斗姿态，右边两人，一人马步推掌，一人右弓步，推右掌，勾左手，左边一人当为裁判。这属于角抵中典型的手搏技法。

　　中国摔跤彰显了健体与对抗中的人文精神。通过练习，参与者能够培养坚毅、沉着、敏锐等诸多优良品质，勇于面对挑战，追求和平，维护正义，进而构建和谐的人生。

　　体操与射箭：中国传统哲学思想的体育展现

　　早在两千年前，中国人就已经利用体操运动锻炼身体，增强体质。1973年汉墓马王堆出土的《导引图》，就可见出人们模仿鸟兽飞禽的行为，是中国最早的中医保健图。

　　《导引图》从上至下共有四排人物，他们做不同姿势动作，既有成年男女，也有老人和儿童。从图像中可见，姿势涉及上肢、下肢、腹背、体侧、体转、跳跃、呼吸等，这些都是现代体操中常见且重要的动作。如鸟之展翅，似兽之奔腾，古人在一招一式中追寻着天人合一的境界。通过保健运动增强体质，也是中国体育运动所追求的目标之一。

　　在体操项目中，运动员需与器材、场地、音乐完美融合，展现人与器械之间的和谐之美。与此同时，运动员还需在力量与柔韧性之间、自由与规范之间寻得平衡。中国传统哲学思想中追求平衡、和谐和统一的基本观念，在体操运动中得以深刻彰显。

　　与体操一样，中国传统射箭蕴藏丰富的哲学思想，如“天人合一”“动静结合”。射箭不仅是技艺的展现，更是内心修养的体现。练习过程中，射手需静心凝神，达到身心的平衡与提升。箭出如流星，心静如止水，这是中国古人对射箭境界的追求。现代射箭虽然在形式上与古代有所不同，但其追求技艺与内心修养的结合，并未改变。

　　射箭是中国一项源远流长的传统体育运动。考古发现表明，早在旧石器时代晚期，人类就已经发明了弓箭。最初，射箭是狩猎和军事训练的技艺，其文化内涵随着时代变迁不断拓展。西周礼制规定，天子朝会群臣时，需举行“大射”之礼，诸侯朝见天子时，行“燕射”之礼，诸侯相会时，行“宾射”之礼，士大夫相聚时，则行“乡射”之礼。《周礼》中将“礼、乐、射、御、书、数”列为贵族成年男子必备的六种技能，其中的“射”即为射箭。

　　在中国古代文物中，也不乏与射箭相关的物件，如藏于故宫博物院的战国宴乐渔猎攻战纹图壶，壶上图像即有射箭场景。画中，男子束装佩剑，似在选取弓材。习射组四人依次较射，前设侯，侯为箭靶。这种要求瞄准的射箭方式后来演变为投壶，成为我国传统的竞技项目。

　　龙舟与拔河：从军事行动衍生的协同作战

　　《穆天子传》是一部记录西周历史的先秦典籍，记载了周穆王姬满的巡游经历，其卷五载：“癸亥，天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”。据此推断，至少在西周，龙舟的雏形就已经作为我国先民的水上交通工具了。

　　战国时期的龙舟多用于水上作战。战国水陆攻战纹铜壶的图案描绘了利用龙舟进行水上作战的场景，反映了当时龙舟在军事行动中的实际应用。铜壶的图案上，舟体细长，舟的前部为龙头形象，处于上方的人皆手持兵器，下方的人则负责划船。这种双层结构的设计，明确区分了作战与操舟的职能。此类龙舟是当时水战的典型装备，一舟便是一个完整的战斗单元。

　　浙江宁波鄞州区云龙镇出土的战国羽人竞渡纹铜钺，刻画了栩栩如生的赛龙舟景象，证明了2000多年前我国先民就已经掌握了这项运动技能。到了唐、宋、元、明、清各朝，龙舟活动从南方逐渐推广至北方，并且从民间走进了宫廷。

　　近现代以来，赛龙舟作为传统民俗活动在各地广泛传承，且别具地域特色，如在闽南和台湾地区主要方言中，赛龙舟被称为“别舲舳”，贵州铜仁地区的赛龙舟有独特的祭龙点睛仪式等。

　　同样强调团队协作的项目还有拔河。拔河最早起源于春秋时期楚国水军舟师的战争。《墨子·鲁问》记载：“公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器，作为钩强之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制之为兵（兵器）。楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若势，亟败越人。”当时，楚国士兵先用弓驽、标枪等远程武器攻击，然后驾船冲撞敌船，再使用工具将敌船拉近，最后跳到对方船上进行近身搏斗。于是，一种适用于接舷战的兵器诞生了，它就是“钩拒”。钩拒的使用需要强大的力量和默契的团队合作，所以钩拒对拉成了当时水军的日常训练项目。

　　南朝“施钩戏，以缏作篾缆，绵亘数里，鸣鼓牵之。”到唐代，施钩活动使用的工具从篾缆变为绳索，称为“拔河”，初步具备了一项民间体育活动的雏形。唐代宫廷中经常举行拔河比赛。如《新唐书·中宗本纪》记载：“（景龙）三年二月巳丑，及皇后幸玄武门，观宫女拔河，为宫市以嬉。”宋代的《方舆胜览》记载：“拔河之戏，以麻巨竹分朋而挽水，谓之拔河，以定胜负，而祈农桑。”

　　如今，在成都世运会上，龙舟竞技和拔河作为正式比赛项目，不仅保留其文化精髓，还进一步强调了团队协作和集体力量的重要性。它们不仅是我国重要的民俗活动，更是中华民族共同的文化瑰宝和国际文化交流的重要纽带。

　　中华体育文化如一条奔流不息的大河，穿越千年时空，在成都世运会的赛场上绽放新的光彩。当来自世界各地的运动健儿在这片土地上挥洒汗水、追逐梦想时，他们不仅在竞技，更是在与伟大文明进行跨越时空的对话。这正是“运动无限、气象万千”的真正内涵——体育，从来不只是体育，它是文明的载体，是精神的传承，是人类永恒的追求。

　　【作者单位：西南民族大学历史文化学院（旅游学院）】

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