《上盐湖》是鲁迅文学奖得主、蒙古族作家鲍尔吉·原野的一部儿童文学新作。作品从一场奔赴盐湖的牛车之旅开始，娓娓道出内蒙古草原上祖孙三代的温情对话，将游隼野兔的生存博弈、巴拉根仓（蒙古族民间文学的主人公）的民间智慧与生死哲思巧妙编织……在悠然舒缓的叙事中，作品承载了对山河的敬畏、对万物的温情以及对现代文明的反思。

　　读《上盐湖》，最让人静下心来的，是作者藏在文字里的“生命哲思”。在牛车的缓慢行进中，时间被拉长，空间被深化，读者得以重新学习“观感”：看云的变幻，听风的声音，感受一块被火灼烧的石头的“疼痛”……这场旅行启示我们，在当今喧嚣的时代，每个人的内心或许都应保留一片“盐湖”——那就是我们对生命纯净本源的向往，对自然的敬畏。

　　鲍尔吉·原野的作品始终贯穿着“万物有灵”的自然观。在他的笔下，鹰隼、兔子、河流、石头从来不是冰冷的客体，而是有知觉、有情感的生命存在。作品中，白音仓爷爷的言行是这种伦理观念的具象化。铲土搭灶做饭时，他会说，“可怜啊，铁铲子铲到了土的肉”“吃过饭，土要回填，明年青草才会继续生长”“石头要扔得分散，因为经过的人还用这几块石头做饭”；他说，动物和人一样，“两只兔子能战胜游隼，喜鹊喜欢捣乱”“空旷的草原上，很多动物有条有理地过着自己的生活”……

　　鲍尔吉·原野巧妙地把现实经历、寓言故事和哲理思考融入草原“旅途”，形成彼此嵌入的复调叙事。祖父和年幼孩子的对话，成为叙事的主要推动力，也是连接人与自然、传统与现代的纽带。作品中，鲍尔吉·原野自如转换叙述视角——时而以孩童纯真的眼光观察，时而借长者之口道出人生智慧——这种结构使文本具有了“双重编码”特质：儿童读者可以沉浸于生动的草原之旅和动物故事之中，而成年读者则能透过寓言有所思、有所悟。

　　《上盐湖》也是一部关于成长的深沉之作。少年杨金和贺希格在旅途中，是倾听者、参与者，更是见证者。他们从祖父那里聆听传奇与哲思，亲身经历一场生死之旅，开始认知世界、理解生命。

　　面对广袤星空与无边草原，孩子们不断发问，从自然现象中探寻生命奥秘。最具震撼力的一课，来自祖父对自身生命终点的坦然规划：血肉还给自然，骨头与老马白骨相伴。这是一种超越了恐惧的“向死而生”。作为文化和智慧的传承者，祖父用质朴的语言解答疑惑，在这一问一答间，完成的不仅是知识传递，更是生命观与价值观的塑造。

　　地域生态与生命哲理在书中高度融合，构成作品的审美基石。鲍尔吉·原野对草原自然景观和生命图景的描绘细致入微，充满现场感。

　　跪拜泉水，示警野兔，救治鹰隼，摆放马骨，收集盐粒……这些故事与图景，是祖父对孩子们的成长启蒙，也是对人类应感激天地赐予的启示。作品中，游隼袭击野兔，野兔诱敌深入，使其撞上乱石，这种残酷而充满智慧的生存博弈，成为孩子们的重要一课，引导其体会生命的韧性与尊严。这种生态伦理观，既表达了对自然规律的尊重，又倡导以悲悯之心对待万物。

　　《上盐湖》延续鲍尔吉·原野作品一贯的诗意、灵动与深沉。他以凝练而极具画面感的文字，为自然万象赋予生命与情感；以诗意语言和精巧结构将个体成长、文化传承与自然哲学融于一体。那些新奇的意象，既源于真实景观，又经过了想象的升华，汇成草原充满灵气的生命质感。

　　正如鲍尔吉·原野所说：“我之所以会常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和动植物，是因为爱，对万物的喜爱。”在这部作品中，我们深切感受到，这种源于心灵深处、自然真挚的爱具有穿透人心的力量，能够引发强烈的情感共鸣。

　　（作者单位：山东理工大学文学与新闻传播学院）

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