在中华民族大家庭中，共庆传统节日是促进各民族交往交流交融、增进文化认同的重要纽带。贵州作为多民族聚居的省份，是一片活动形态丰富、节庆文化深厚的热土。据不完全统计，贵州各类节庆活动超过1000种。随着经济社会的发展和文旅产业的兴起，这些节庆活动已逐渐从本地区、本民族的“自娱自乐”，逐步转变为各地区、各民族的“共庆共乐”。

　　每至节庆，贵州各族群众以节为媒，互鉴互赏、互学互融，在欢乐中加深了解、增进友谊。这种持续流动的“活态”实践，在符号共融、价值共享、情感共通三个层面，体现了文化在交往中融合、在共享中创新的强大生命力，也为构筑中华民族共有精神家园提供了深厚而鲜活的地方样本。

　　符号共融：节庆仪式中的文化共享

　　节庆符号是文化直观且生动的体现。在贵州，各民族的传统节庆虽各有特色，但其仪式活动中却呈现出“你中有我，我中有你”的融合景观。

　　重要节庆时间的共享，构成了共同的文化生活节奏。在贵州，春节、清明、端午、中秋等中华传统节日，已成为汉、苗、布依、侗、土家等多民族共同遵循的年度周期。其中，以春节最为典型，它不仅是汉族的农历新年，也深深融入众多少数民族的生活。在过年这个共同的时间框架下，各民族演化出形式多样的庆祝方式，所谓“同一个年，过出百样精彩”。这种同步的节庆节奏，如同社会生活的“最大公约数”，让各民族“三交”如同在一场和谐而热烈的文化交响乐中自然进行。

　　此外，三月三、四月八、六月六等节日则更具地方性和民族交融色彩，成为多个民族在同一时间节点开展民俗活动、进行文化交流的重要平台。这些多民族共享的节庆时刻，生动诠释了贵州民族文化“各美其美，美美与共”的交融景象。

　　节日活动与文化元素的互鉴融合，成为贵州节庆文化中一道亮丽风景。以端午节为例，其核心符号包括龙舟、粽子、五彩丝线等。龙舟竞渡习俗，本源于古代吴越地区的龙图腾祭祀，后与纪念屈原等传说结合，逐渐演化为全国性节俗。在贵州的清水江、都柳江流域，这一活动已成为苗、侗等各族群众共同参与的盛事。例如，黔东南苗族侗族自治州台江县施洞镇的独木龙舟节，其活动内容涵盖龙舟下水祭祀、比赛，以及苗族民俗表演、传统工艺品制作与展销等。这一套完整而独特的仪式流程，是苗族文化的符号表达，也是端午龙舟文化在地方语境中实现创造性转化与融合的生动体现。

　　同时，传统节庆也为民族文化的互鉴融通提供了平台。以苗族祭尤节为例，自2007年被列入贵州省非物质文化遗产名录以来，这一节俗已成为开放包容的文化盛会。在文旅融合的推进下，丹寨县的这一节俗活动吸引了越来越多的游客。活动现场，人们既可体验扳手劲、扭扁担等民间传统竞技的热闹，也可参观民族医药文化展，领略苗族悠久的医药智慧。《方尤》歌舞诗剧则通过现代艺术手法，深情演绎苗族历史传说，让观众仿佛身临其境。在丹寨县，各族群众一同唱响古歌、共跳锦鸡舞、齐奏芦笙曲，自然而然地融入喜庆祥和的节日氛围中。

　　价值共享：传统节庆中的文化叙事

　　传统节日是中华民族的精神标识与情感纽带，承载着各族群众共同的生活理想与精神追求。

　　家庭伦理与社会和谐是贯穿众多节庆的核心价值。传统节日普遍具有“贵人伦、重亲情”的特点，是维系社会关系的重要感情纽带。在贵州，无论是春节团圆、中秋祭月，还是苗族的“吃新节”（感恩丰收、祭祀祖先）、侗族的“月也”（村寨间集体走访联谊），都体现出对家庭团聚、敬老孝亲、邻里和睦与社会和谐的追求。例如，春节期间走亲访友，侗族“月也”中款待客人的“合拢宴”，都是通过节庆仪式强化社会联结、践行“和合”理念的具体表现。这些丰富多彩的节庆实践，共同涵养了贵州这片土地上重视人伦、崇尚和谐的文化生态。

　　对自然的敬畏与“天人合一”的宇宙观，是深植于贵州各民族节庆中的另一核心共享价值。许多传统节日与农业生产周期紧密相连，如布依族的“六月六”祭田神、祈丰收，苗族的“鼓藏节”祭祀祖先与自然神灵。这些节日体现了顺应天时、感恩自然的朴素生态意识，与中华传统文化中“天人合一”“道法自然”的哲学思想深度契合。

　　此外，对祖先的尊崇与历史记忆的延续，也是节庆活动的一项重要文化功能。清明扫墓、中元祭祖是中华民族重要的传统习俗。贵州各民族同样有隆重的祭祖仪式，虽然形式有所不同，但都承载着慎终追远、溯本求源的精神内涵。

　　情感共通：节庆氛围中的心灵共鸣

　　节庆最深远的意义，在于塑造和传递共同的情感体验，在心灵层面形成认同与共鸣。贵州多民族节庆的“活态”实践，正是这样一个熔铸共识与共情的过程。

　　节庆营造的集体欢腾与情感释放，为参与者带来超越日常的身份体验与归属感。无论是万人空巷的苗族跳花场、侗族大歌的集体展演，还是各民族共庆的元宵灯会、端午龙舟竞渡，这些大型公共活动都具有强大的情感凝聚功能。以2025年台江县苗族姊妹节为例，活动不仅吸引了本地和周边各族群众踊跃参与，更迎来了来自全国各地的游客，累计接待量达49.61万人次。在浓郁的民族风情和欢乐祥和的气氛中，人们拉近了距离、加深了了解。

　　节庆作为文化记忆的载体，持续巩固着人们对“共有家园”的认同。年复一年的节庆展演，不仅是一场场当下的欢聚，也是对地方历史与集体记忆的周期性激活。以“三月三”为例，这一节日蕴含着各民族相互关联、交织共生的文化记忆，既承载着中华民族同根同源的文化基因，也在人们持续的“三交”中被不断赋予新的时代内涵。当布依族古歌与侗族大歌在同一舞台唱响，当瑶族铜鼓与苗族技艺在同一空间闪耀，这些鲜活的文化符号让各族同胞在情感共鸣与文化体验中，清晰看见“中华民族”的整体形象。

　　节庆交往实践本身，就是铸牢中华民族共同体意识的生动过程。贵州多民族节庆的“活态”特性，正体现在其不是静止的文化陈列，而是持续发生的互动与交流。通过共同筹备节庆、相互邀请参与、在节庆中学习彼此的语言和习俗，各民族群众实现了从“空间相邻”到“文化相知”再到“情感相亲”的逐步深化。在贵州，这样的交流融合就发生在每一次节庆的筹备、举办与回味之中。

　　传统节庆如同一座无形的桥梁，让各民族在共享的喜悦、共同的仪式、共通的价值体验中，不断增进对中华民族大家庭的认同感和归属感，使中华民族共同体意识在具体而生动的实践中得以扎根、生长。

　　【作者系东南大学人文学院博士后、东南大学中华民族视觉形象研究基地助理研究员。本文系贵州省2024年度哲学社会科学规划“四大文化工程”研究专项课题“贵州建设铸牢中华民族共同体意识模范省的问题与对策研究”（24GZZB10）研究成果】

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