清晨，寨蒿河上薄雾笼罩，水面泛着粼粼波光；河畔一棵棵千年古榕枝繁叶茂，翠色欲滴，与山光水色、民居村舍融为一体。潺潺水声与树间叽叽喳喳的鸟鸣交织成一支晨曲，如诗如画的三宝侗寨便在这天籁中缓缓醒来。

　　三宝侗寨，正是贵州榕江“村超”的发源地。寨子位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县城车江万亩大坝上，由车寨、恩荣堡等众多村寨组成。其中，在车江大坝南端的车寨，矗立着一座始建于清嘉庆十三年（1808年）的侗族鼓楼——车寨鼓楼，俗称“二第阁”，静静展示着侗寨厚重的历史文化底蕴。

　　有关这座鼓楼的故事，充满传奇色彩。而最让鼓楼下人们津津乐道的，莫过于一首诗和它的作者——西南巨儒郑珍。诗歌这样写道：“巨阁峥嵘突跨空，天教泥爪印飞鸿。有缘风日归杯底，无限江山在眼中。他日世谈王口胜，重阳会有七人同。不应载酒堂边路，止属当年玉局翁。”

　　郑珍，贵州遵义人氏，清道光十七年（1837年）举人。道光二十四年（1844年），他出任古州（今榕江县）厅学训导，负责地方儒学教育。次年重阳节，应车寨举人、二第阁主人杨廷芳之邀，登阁共度佳节。席间，郑珍为二第阁的精美建筑和主人的盛情所打动，趁兴挥笔写下这首《饮车寨阁楼》，盛赞阁楼之雄伟壮观。

　　一座全杉木榫卯结构的二第阁，历经两百余年风雨，而今依然巍峨矗立。站在二第阁下，我的思绪顺着历史的脉络，飞越到这座阁楼诞生的时空……

　　杨廷芳先祖杨凝美，原籍江西吉安，清康熙五十五年（1716年）迁居车寨。他通晓汉语，又学会了当地的侗话，为人善良，勤劳节俭，善做木排生意。杨凝美与当地侗族女子成婚后，育有杨维新、杨维瀚两个儿子。多年后，次子杨维瀚生下四个儿子，取名学礼、学贤、学信、学诗。

　　清嘉庆十三年（1808年），杨学礼生下儿子杨廷芳。为庆祝这一喜事，杨氏家族决定修建一座阁楼以作纪念。杨维瀚命四个儿子分赴四方——寨蒿河上游、平永河上游、都柳江都什村南山、九十九垴山等地，从深山中运来树龄长、材质好的老杉木，用于建造阁楼。

　　阁楼坐北朝南，工艺极为精湛。楼顶为五级葫芦宝顶，屋面覆小青瓦，主体由4根主柱和12根边柱支撑，面阔5.58米，进深5.85米，楼高20余米，为三层三重檐、四角攒尖顶的塔状榫卯结构。各层飞檐垂脊，翼角饰鸱吻；南面一二层瓦脊上，各塑一对吻兽。二楼、三楼四面皆设格窗，登楼可开窗四望。

　　阁楼底层门柱上有一副楹联，上联为：“如峰拔地，屹立江边，望苗岭叠嶂重峦，尽收眼底”；下联为：“似鹤来天，择居三宝，观古今英雄人物，全上心头”。

　　阁楼四周留有约6米宽的地坝，东西两侧建有厢房，南面围墙建有悬山顶门坊，坊高约6米，门高约3米、宽1.4米。门两侧对联写道：“四面河山车江大坝三十里，万般秀色黔省东南第一楼。”

　　阁楼建成后，杨维瀚欣慰地对四个儿子说：“你们四兄弟，要像这阁楼的4根主柱一样合力团结，家族才能繁荣昌盛。”自此，杨氏家族为阁楼取名“四合昌”。

　　阁楼建成后，兼有“堂瓦”（侗语，众人聚会场所）和私塾学堂的功用，主要用于家族聚会议事、子弟读书等。清道光二十三年（1843年），杨廷芳与杨廷瑞两兄弟参加乡试，双双中举。族人为庆贺，择吉日将阁楼更名为“二第阁”，寓意“二人及第”。

　　二第阁既有侗族鼓楼的特征，又融合了汉族阁楼的特色，是侗汉文化交融的见证。它一直是车寨各族同胞聚会、议事以及传承民族文化的重要场所。

　　1930年5月1日，中国工农红军第七军攻克榕江县古州镇后，二第阁曾是第二纵队第一营指挥所的驻地。阁楼历经战乱与水火等天灾人祸，破败不堪，于1949年新中国成立后获得新生。1983年，榕江县文化馆组织维修时，正式将其命名为“车寨鼓楼”。2011年1月，黔东南州人民政府公布其为州级文物保护单位。2019年，榕江县文物局申请专项资金，对车寨鼓楼进行保护性维修。

　　车寨鼓楼先后走出了杨廷芳、杨廷瑞、杨嘉相等历史文化名人，见证了历史的变迁和民族的融合。一个家族的绵延，映照出一个社会和国家的发展。

　　今天，车寨鼓楼“四合昌”匾额上的“合”字，已化作榕江各民族共跳一支芦笙舞的热闹，也化作不同口音在“村超”赛场齐声呐喊的沸腾。这座阁楼的故事，围绕着“团结”二字展开，也将在未来的日子中继续书写下去。

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