编者按：2020年12月，四川省成都市政府公布52个入选第七批成都市非物质文化遗产代表性项目的名单，“文殊院川腔梵呗唱诵”“文殊院腊八节庙会”正式入选。

　　十方腔梵呗传入巴蜀地区后，不断与西南地区独特的地理、文化、音乐相互碰撞交融，最终形成以四川方言为基础，集川渝地区道教音乐、川戏音乐为一体的具有巴蜀地域性风格的川腔梵呗唱诵。川腔梵呗唱诵流传影响于我国西南地区，成为体现地域文化特征的梵呗流派。文殊院川腔梵呗唱诵则是川腔梵呗之中最全面、最具代表性的。

　　成都文殊院腊八节庙会，是在我国西南地区具有较大影响力，既包含各种传统腊八节民俗活动，又融入现代文化，以“结欢喜缘”为主题的民俗庙会活动。它最早开始于清康熙年间，至今已有300多年的历史，在成都已经成为具有代表性与影响力的腊八节民俗活动。

文殊院川腔梵呗唱诵：佛教中国化的音乐展现

文殊院川腔梵呗唱诵。 文殊院供图

　　川腔梵呗的历史与发展

　　梵呗唱诵在古印度就相当盛行。东汉时期，佛教传入中国后，一部分梵呗唱诵随之传入。既成僧伽，便有礼佛之仪；既有礼佛之仪，则有赞呗之需。但当时在华传授梵呗的僧人，大都是西域或天竺人，他们所传梵呗，都是西域风格的梵呗唱诵，这些“胡呗”缺少广泛流传的条件。

　　三国时，中国的佛教徒开始注意到“梵音重复，汉语单奇，若用梵音以咏汉语，则声繁而偈促；若用汉曲以咏梵文，则韵短而辞长”的矛盾，并开始创作中国的梵呗唱诵。曹植创作的“鱼山梵呗”就是典型代表，自此，中国开始有了具有自己文化特征的梵呗。

　　隋唐时，中国佛教梵呗唱诵从寺院走向宫廷和民间，达到了鼎盛。佛教梵呗唱诵到宋元以后，日趋通俗化，逐渐与民间曲调合流。如《挂金锁》《望江南》《柳含烟》《山坡羊》《浪淘沙》《阿弥陀赞》《虔诚献香花》《回向偈》等佛曲被寺院僧人广泛唱诵，并且延续至今。四川蒙顶山的甘露祖师制定的《八十八佛忏悔文》与《蒙山施食仪》则成为后世佛教晚课的内容。

　　明末高僧海明在重庆双桂堂住持弘法。在海明与圣可师徒二人的共同努力之下，流传于江南的十方腔梵呗传扬于西南地区，与川渝地区尚存的佛教梵呗相结合，再经数代人的努力，四川佛教梵呗走上了独立发展之路，最终形成独具特色的川腔梵呗唱诵。圣可的弟子慈笃于清康熙二十年（1681年）在成都创建文殊院，为文殊院第一代方丈。

　　清乾隆末年，文殊院第五代方丈天晓，为传承和弘扬川腔梵呗唱诵，领众薰修《瑜伽焰口》等佛事，促进了川腔梵呗唱诵的形成与发展，并逐渐形成文殊院特色。其后，文殊院历代方丈与寺僧均特别重视川腔梵呗唱诵口传心授的传承。文殊院还注重川腔梵呗唱诵曲目的整理与收录。1922年，在第十五代方丈禅安支持下，法正汇集整理并刊印梵呗唱诵文本《释氏梵呗全集》，成为巴蜀禅林传习川腔梵呗唱诵的必备典籍。1988年，在第十七代方丈宽霖的指导下，常厚录制了常用的赞颂，并定韵标板而成《简明常用赞本》，成为巴蜀僧众传习川腔梵呗唱诵的必用教材。

　　文殊院至今已有300多年历史，文殊院历任维那（纲领职事，掌理僧众的进退威仪）、悦众（维那的辅助）都擅长文殊院川腔梵呗唱诵，为川腔梵呗唱诵的传承作出了贡献。

　　文殊院川腔梵呗唱诵，多以四川方言为基础，是以佛教仪式音乐为表现形式的中国佛教梵呗音乐。文殊院川腔梵呗唱诵内容丰富、曲目众多，涉及到巴蜀地区佛教的日常生活、仪式等方方面面，集中表现为早晚课诵、二时临斋，以及祝延超度的普佛、放焰口、水陆法会、浴佛法会等佛事仪轨，传戒、布萨等仪式，“佛诞晚会”等艺术展演。

　　文殊院川腔梵呗唱诵以唱诵诸品香赞开始。早课讽诵《楞严咒》《十小咒》或《普庵咒》（限初一、十五），接着唱咏赞佛偈、绕佛、拜佛，之后观文、三皈依，祝赞韦陀。晚课讽诵《弥陀经》或《八十八佛忏悔文》《蒙山施食》，接着唱咏赞佛偈、绕佛、拜佛，之后观文、三皈依，祝赞伽蓝，最后维那呼普贤警众偈。

　　文殊院川腔梵呗唱诵依据风格来划分，大体有两个体系：一为庄重的佛事体系。主要特点是唱腔平稳庄重、庄严肃穆、令人肃然起敬；配乐器仅仅使用大磬、引磬、木鱼、铛子、铰子、鼓；使用的地点以大雄宝殿为主；主要内容是早晚课诵、上供、水陆内坛、传戒、浴佛法会等仪轨。二为活泼的佛事体系。主要特点是唱腔转变灵活，哀事致哀，乐事致乐，活泼灵动、声情并茂；配乐器在以上6种之外，还可以有笛子、二胡、二星、云锣、扬琴、琵琶、阮、笙、唢呐、钹、镲、铃、螺等；主要内容是祝延超度的佛事、转咒、拜忏、放焰口、水陆外坛等。

　　文殊院川腔梵呗唱诵依据用途来划分，大体有3种：一用于祝赞、延生等阳佛事仪轨之中，主要是2015年现任方丈宗性重编的《整理四川释氏梵呗集》（卷上）的内容。二用于往生超度等阴佛事仪轨之中，主要是《整理四川释氏梵呗集》（卷下）的内容。三用于“佛诞晚会”等综合文化艺术表演之中，主要是表现庄重、祝福的香赞、祝延等内容。

　　十方腔梵呗唱诵、川腔梵呗唱诵、文殊院川腔梵呗唱诵一脉相承，又发展出不同特点。以《炉香赞》为例，十方腔的唱法特点是韵律和雅庄重、缓慢平稳，以“七星板”为转板；川腔的唱法特点是比十方腔欢快高亢，也是以“七星板”为转板；文殊院川腔唱诵则综合和雅庄重与高亢快速的特点，以“软三星板”为转板。文殊院川腔梵呗唱诵还有不少独具特色的唱诵本，例如晚课之中的“硬三星板”“清净大海众菩萨”。再者，文殊院川腔梵呗唱诵里面还有很多是十方腔梵呗所没有的内容，如“连九板”的《摆脱红尘》、“三星板”的《古佛家风》等等。

　　文殊院川腔梵呗的保护

　　目前，文殊院川腔梵呗的主要传承人有三位。宗性法师，为中国佛教协会副会长、成都文殊院方丈，1991年开始师从净天学习文殊院川腔梵呗唱诵，2006年倡导组建菩提艺术团，坚持举办“佛诞晚会”，发起开办文殊院川腔梵呗唱诵培训班。仁定法师，1986年跟随宏玉、常厚等潜心学习文殊院川腔梵呗唱诵，多次参与四川省佛协举办的引礼师培训工作，培养了大批川腔梵呗人才。宏琳法师，1991年跟随常厚、仁定等人潜心学习文殊院川腔梵呗唱诵，现任文殊院首座，长年教授青年僧人学习文殊院川腔梵呗唱诵。

　　近年来，文殊院川腔梵呗的传承面临挑战，开始出现唱诵十方腔梵呗的情况。很多赞颂唱词已经是有词无曲，后人不知道如何传唱。据《整理四川释氏梵呗全集》上下两卷的收录，实际上有数百首赞颂唱词；而现在传唱的《常用简明赞本》则只收录了常用的数十首。就算《常用简明赞本》，也因为难有演习和使用的机会，僧人无法全部掌握其唱词、唱腔。

　　因此，文殊院采取多种措施对川腔梵呗进行发展性保护。整理编辑川腔梵呗的曲牌、唱词，并录音保存。2016年至2019年，文殊院举办第一届川腔梵呗培训班。川腔梵呗培训班课程丰富，涵盖了川腔唱念、器乐培训、声乐培训等多方面内容。

　　文殊院每年的“佛诞晚会”演出形式丰富多彩，以文殊院川腔梵呗唱诵为主，结合其他类型的梵呗音乐、民俗音乐等各种表现形式，以及歌舞、朗诵、舞台剧、小品、魔术、武术等表演，被观众誉为“一场视听的盛宴”。

《中国民族报》（2021年1月26日 08版）

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文殊院腊八节庙会：传承文化 传递温情

文殊院腊八粥料包。

2020年腊八节庙会上，文殊院举行施粥活动前的诵经仪式。

　　腊八节是中国重要的传统节日之一，起源于先秦两汉，初步形成于魏晋南北朝，发展于唐宋，延续至今。

　　先秦两汉时期已有腊日祭。腊日祭祀指先民在岁末年终时期举行的两种祭祀：蜡祭与腊祭。蜡祭是岁末天子举行的祭祀仪式，在郊野以五谷杂粮祭祀与农业相关的八位神灵，报答诸神对农业丰收的保佑，以祈来年风调雨顺、国富民丰。腊祭是岁末腊月举行的祭祖仪式，在宗庙以所获的猎物祭祀家族祖先以及与生活息息相关的神灵，感恩祖先的庇佑，以祈家庭和睦、家族昌盛。蜡祭、腊祭的时间并不确定，但总归在年终的时候，时间上相近，所以两汉时期两种祭祀逐渐融合成为腊日祭祀，成为宗族团聚、祭祀祖先、休息宴饮的节日。

　　两汉时期又是佛教开始传入中国的时期。受佛教纪念“佛陀成道日”的影响，至南北朝，原本不确定的腊日祭祀时间确定在腊月初八。梁朝宗懔著《荆楚岁时记》中最早记载了腊日固定于腊月初八。当时的佛教徒在“佛成道日”，会有“作金刚力士祛疫”“腊八粥”等民俗习惯，表达祈求健康、感恩佛陀的情感愿望。

　　唐宋时期，经济发展，文化繁荣。腊八节也与社会发展同步，节俗繁杂，除了传统的祭祖、祭百神和打猎活动，朝廷还要赐宴、赐食、赐衣、赐新历；民间各种丰富的民俗活动蓬勃发展。两宋时期，寺院成为腊八节的主要活动中心，奉施腊八粥成为重要的民俗活动内容。

　　明清时期，民族融合加强，各民族的风俗习惯也相互融合渗透。此时流行于民间的腊八节，融入了许多民族特色文化。

　　清朝嘉庆年间镌刻的《华阳县志》中记载，每年腊八节，成都城里像文殊院这样的大寺院都会“作浴佛会，造七宝五味粥，谓之腊八粥”。

　　文殊院始建于隋，明末毁于战火，清康熙年间由第一代方丈慈笃重建。重建之初，慈笃就非常重视文殊院腊八节庙会的兴设。据成书于1710年的《慈笃语录》记载，慈笃在腊八节时上堂讲经说法，是宣扬腊八节文化精神的重要民俗活动之一。《慈笃语录》之中还提到当时仕宦官绅纷纷参与文殊院腊八节庙会的祈福供佛、奉施腊八粥等民俗活动。文殊院腊八节庙会的基本活动内容有供佛祈福法会、燃灯传灯法会、奉施腊八粥、讲经传戒、人文交流等等。

　　供佛祈福法会与燃灯传灯法会，是文殊院腊八节庙会中继承与发展传统腊八节“祭祀”思想的民俗活动，表达民众感恩天地、诸佛菩萨、神灵、祖先的感恩之情，祈愿物阜年丰、家庭和睦、身强体健等美好愿望。

　　现在，奉施腊八粥是文殊院腊八节庙会中最重要、也最具特色的一项民俗活动。文殊院在腊八节庙会期间，筹备各种所需物料，组织并培训数千人次义工全程参与30万份腊八粥的准备、熬制、封装与奉施，并且对各环节相应的食品安全、文化意义进行严格把控与训导，以确保奉施腊八粥的全过程的安全与文化理念的贯彻。至2020年1月2日的腊八节，文殊院腊八节庙会已连续多年奉粥30万份。

　　今年的腊八节，由于疫情原因，文殊院组织在线申领腊八粥料包、热粥。此前，文殊院慈善小组将腊八粥料包分送到成都市福利院、敬老院、医院、学校及环卫站，传递温情。

　　（本文图片由文殊院提供）

《中国民族报》（2021年1月26日 08版）

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